संस�कृति आय�र�वेद कॉलेज में श�रू ह�ई वेद आधारित चिकित�सा

• 3 years ago
• 1303 views

Subscribe

Share

• States News

चित�र परिचय-प�रोफेसर डा. सपना स�वामी

संस�कृति आय�र�वेद कॉलेज में श�रू ह�ई वेद आधारित चिकित�सा

संस�कृति आय�र�वेद मेडिकल कालेज भारत में पहली बार कर रहा है इसकी श�र�आत

किशन चत�र�वेदी वरिष�ठ पत�रकार

मथà¥�रा 24 जून 2021 वैसे इस चिकितà¥�सा को नाम दिया गया है मेडिकल à¤�सà¥�टà¥�रोलाजी, ये à¤�सी पà¥�राचीन और गà¥�णकारी चिकितà¥�सा पदà¥�धति है जो आयà¥�रà¥�वेद में पà¥�राचीन समय से इसà¥�तेमाल की जाती है। केरल के कà¥�छ वैदà¥�य इसका आज भी इसà¥�तेमाल करते आ रहे हैं। वेदों में उलà¥�लेखित मंतà¥�रों और जà¥�योतिष के आधार पर आयà¥�रà¥�वेद की यह चिकितà¥�सा बहà¥�त लाभकारी बताई जाती है। 

संसà¥�कृति आयà¥�रà¥�वेद कालेज की पà¥�रोफेसर डा. सपना सà¥�वामी (à¤�मडी) का कहना है कि हमारा आयà¥�रà¥�वेद अथरà¥�ववेद का अंग है, जो मनà¥�षà¥�य को देवताओं दà¥�वारा पà¥�रदतà¥�त बहà¥�मूलà¥�य उपहार है। आयà¥�रà¥�वेद के लकà¥�षà¥�य हैं, पहला सà¥�वासà¥�थसà¥�य सà¥�वासà¥�थà¥�य रकà¥�षणम। यानि कि जो सà¥�वसà¥�थà¥�य हैं उनके सà¥�वासà¥�थà¥�य की रकà¥�षा। दूसरा आतà¥�रसà¥�य रोग पà¥�रगमनम। यानि सà¥�वसà¥�थ रहने के बावजूद रोग आ गया तो उसका उपचार करने के लिà¤� औषधियों का पà¥�रयोग करना चाहिà¤�। लेकिन यदि सबकà¥�छ अचà¥�छा है फिर भी रोग आ गया तो वेदों में बोला गया है कि, पूरà¥�वजनà¥�म कृतं पापं वà¥�याधिरूपेण बाधà¥�यते, यानि रोग हमारे पूरà¥�व जनà¥�म के पापों से भी जनित होते हैं। आयà¥�रà¥�वेद में अषà¥�टाहà¥� संगà¥�रह में वागà¥�भटà¥�टाचारà¥�य के अनà¥�सार हमारे रोग तभी आसानी से ठीक होते हैं जब गà¥�रह अनà¥�कूल होते हैं। 

डा. सपना सà¥�वामी बताती हैं कि चरकाचारà¥�य ने बार-बार बà¥�खार आने की सà¥�थिति में विषà¥�णà¥� सहसà¥�तà¥�रनाम के पारायण को विसà¥�तार से बताया है। इसकी चिकितà¥�सा के लिà¤� चरक संहिता में भी इसका उपयोग गà¥�णकारी और लाभकारी बताया गया है। पागलपन और दौरे आने वाली बीमारियों के लिà¤� सà¥�शà¥�रà¥�त संहिता में नवगà¥�रह होम की चिकितà¥�सा बताई गई है। हमारे आचारà¥�य ऋषियों ने इसके उपयोग को फलदायी बताया है। अषà¥�टांग हà¥�रदय सूतà¥�र सà¥�थान में वागà¥�भटà¥�टाचारà¥�य  ने आहार, विहार, विचार को सà¥�वासà¥�थà¥�य के लिà¤� महतà¥�वपूरà¥�ण बताते हà¥�à¤� पà¥�रतिकूल गà¥�रहों के पà¥�रभाव को बताया ह। जो गà¥�रह पà¥�रतिकूल हैं तो उन गà¥�रहों का अरà¥�चन करना है। पूजा, मंतà¥�र, जप और तप करने से रोग का निदान संभव है। इन सबको मिलाकर ही आयà¥�रà¥�वेद में तीन तरह की चिकितà¥�सा बताई गई हैं-पहली यà¥�कà¥�ति वà¥�यपाशà¥�रय चिकितà¥�सा, दूसरी सतà¥�वावजय चिकितà¥�सा और तीसरी दैव वà¥�यपाशà¥�रय चिकितà¥�सा।

डा. सपना स�वामी आगे बताती हैं कि य�क�ति व�यपाश�रय चिकित�सा के अंतर�गत जड़ी-बूटियों, काढ़े, गोली, घी, लेह�य, चूरण के द�वारा रोगों का उपचार किया जाता है। इसी प�रकार इस चिकित�सा में य�क�ति के अन�सार पंचकर�म की सहायता ली जाती है। इस चिकित�सा में मरीज को आहार और विहार का भी ज�ञान देना आवश�यक हो जाता है। वहीं सत�वावजय चिकित�सा में पतंजलि ऋषि द�वारा प�रदत�त योग का प�रयोग आता है। आसन, ध�यान और प�राणायाम द�वारा रोगों का उपचार किया जाता है। अधिकांशतः वे कारण जो चिंता उत�पन�न करते हैं, मन और इंद�रियों को प�रभावित करते हैं और अनेक तरह के रोगों के जन�म कारण बनते हैं इस चिकित�सा द�वारा पूरी तरह से उपचारित किये जाते हैं। तीसरी चिकित�सा दैव व�यपाश�रय चिकित�सा है। यहां दैव का मतलब देवता नहीं है। इससे आशय हमारे कर�मों से है। हमारे कर�म जो अदृष�ट हैं, उनके कारण अनेक रोग हमारे अंदर आते हैं। इनकी चिकित�सा के लि� देवताओं का जप, तप यानी ध�यान करना, होम यानि अग�नि को समर�पित करना, मंत�रों के साथ हवन करना, उपवास, आदि यानी तीर�थ क�षेत�र की यात�रा करना, दान देना, मणि यानी रत�नों को धारण करना, मंत�रों का जाप करने जैसे उपचार कि� जाते हैं।